黑说神雕

　　现在这方面的话题挺热闹，之前看到有人为李中堂发声，言之李中堂在当时
那个年代在签署各种屈辱的不平等条约时，他是卖国越快越能省钱。认为李中堂
也是无法改变当时的大局面，毕竟中国极弱已久，在列强的铁蹄之下难以为全，
朝廷上有很多种声音，最可怕的就是那些守旧派，犹记得曾经的历史课本上写到：
１８４１年８月２０日，在朴鼎查安排下，耆英等参观了英舰「臬华丽号」（Ｃ
ｏｒｎｗａｌｌｉｓ）。这些昏庸的封疆大吏大为惊骇，牛鉴原以为轮船行驶
「系用牛拉」，「至是始叹而信之」。还有康有为这样只想着用变法的名为自己
谋财，实际根本肚中没有墨水可书，言之皆狂疯之言。

　　其实我们分析一个人必须要把这个人放到当时那个时代中去分析，在历史上，
甲午战争后，张之洞逐步形成了一套比较系统的近代教育思想，并认识到建立新
学制的重要性。担任湖广总督之后，张之洞在湖北大规模兴办新式教育——实业
教育、师范教育和国民教育。这些新式教育活动使其教育强国的构想在推动中国
教育近代化过程中起了重要作用。张之洞兴学育才思想及实践在中国近代教育史
上占有十分重要的地位。张之洞提倡经世致用的「实学」，强调以通读史经为学
习的主要内容。具体的举措主要是改革传统的教育机构，以湖北的经心书院和四
川尊经书院为代表。清代的传统教育机构主要是学寓与书院，乾嘉以后，由于经
费不足，教官失职，不少地方学寓逐渐停废，书院成为主要教育机构。但这些书
院大多数只是考课，没有讲学色彩，与经世致用学问脱节。为此，张之洞开始重
视引导书院讲求实学，于１８６９年在武昌三道街文昌阁设立经心书院，拔其优
秀者，读书其中，所研习的多为经解、史论、诗赋、杂著等，标榜实学，注重经
世致用。同治九年（１８７０年）学政任期已满，在卸任回京之际，得湖北士人
好评，张之洞感慨赋诗：「人言为官乐，哪知为官苦。我年三十四，白发已可数。」
同治十三年（１８７３年），张之洞又奉旨任四川乡试副主考宫，９月任四川学
政。入川后他发现四川的科场作弊、世风日下现象严重，便采取措施，清除科场
积弊，整顿士林风气。他认为「欲治川省之民，必先治川省之士」。

　　仅此一点，张之洞亦是真正的为国发展实业者，被称为「晚清第一功臣」，
而且就其一生的贡献，他起的作用可称为大清的柱子，官场上的事情，可远非我
们今天坐在电脑前，肆意评论。如果说，张之洞还活着，还会不会有辛亥革命？
按照他一生的官场经历以及其个人特点，我认为他一定会随大势而动，绝对不会
妄自而为，加上他个人不可能与清廷为敌，最后的结局无非是做一个不倒翁。

[ 本帖最后由 索隆十郎 于 2022-3-2 18:34(GMT+8) 编辑 ]

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